О психики и психологии ганнибала лектора

Автор

О психики и психологии ганнибала лектора

Молчание Ягнят / The Silence of the Lambs (1991)

Ганнибал / Hannibals (2001)

Красный дракон / Red Dragon (2002)

Ганнибал: восхождение / Hannibal Rising (2007)

Название: Молчание Ягнят

Оригинальное название: The Silence of the Lambs

Год выхода: 1991

Жанр: Триллер, Детектив

Режиссер: Джонатан Демми /Jonathan Demme

В ролях: Джоди Фостер /Jodie Foster/, Энтони Хопкинс /Anthony Hopkins/, Скотт Гленн /Scott Glenn/, Роджер Кормэн /Roger Corman/, Чарлз Нэпьер /Charles Napier/, Дайэн Бэйкер /Diane Baker/, Кэйси Леммонс /Kasi Lemmons/, Энтони Хилд /Anthony Heald/, Брук Смит /Brooke Smith/, Тед Ливайн /Ted Levine/

Жестокий маньяк совершает зверские убийства молоденьких женщин. Пытаясь его «вычислить», ФБР направляет талантливую студентку полицейской академии Клариссу Старлинг на своеобразный разговор по душам с запрятанным в тайную тюремную спецпсихушку метром психопатологии, а по совместительству убийцей и людоедом доктором Ганнибалом Лектером. В результате этого разговора полиция выходит на след маньяка.

Продолжительность: 01:05:25 + 00:53:10

Перевод: Профессиональный (многоголосый)

Видео: DivX 640×336; 23.98; 1CD = 1048 Kbps, 2CD = 1396 Kbps

Звук: ATSC/A-52 Dolby AC3; 448 Kbps

Оригинальное название: Hannibals

Год выхода: 2001

Режиссер: Ридли Скотт /Ridley Scott

В ролях: Энтони Хопкинс /Anthony Hopkins/, Джулианна Мур /Julianne Moore/, Гэри Олдман /Gary Oldman/, Рэй Лиотта /Ray Liotta/, Фрэнки Фэйзон /Frankie Faison/, Джанкарло Джаннини /Giancarlo Giannini

О фильме: По прошествии десяти лет тревожного молчания гениальный Ганнибал Лектер

пишет письмо агенту ФБР Кларисе Старлинг, предлагая ей возобновить их прервавшуюся

интеллектуальную дуэль. Начинается охота за неуловимым каннибалом, ну а тот время зря не тратить — и вершит правосудие своими методами, искореняя таки пороки и слабости из незаурядных личностей.

Доп. информация: Это сиквэл знаменитой картины «Молчание ягнят». Фильм просто отличный.

Видео: DivX 640×336; 25 fps; 1090 Кбит/с

Звук: 48kHz; dolby surround; AC3, 448 kbit/s

Название: Красный дракон

Оригинальное название: Red Dragon

Год выхода: 2002

Режиссер: Бретт Рэтнер /Brett Ratner

В ролях: Anthony Hopkins /Энтони Хопкинс/, Ed Norton /Эд Нортон/, Emily Watson /Эмили Уотсон/, Harvey Keitel /Харви Кейтел/, Philip Seymour Hoffman /Филип Сеймур Хоффман/, Ralph Fiennes /Ральф Файнс/, Mary-Louise Parker /Мэри-Луиз Паркер/, Anthony Heald /Энтони Хилд/, Tyler Patrick-Jones /Тайлер Патрик-Джонс

О фильме: В 1980 году агент ФБР Уилл Грэм (Нортон) вел дело серийного маньяка, советуясь с виднейшим специалистом по психическим расстройствам – доктором Ганнибалом Лектором (Хопкинс). Однако вскоре выяснилось, что Грэм искал убийцу не там, где следовало бы, – преступником оказался сам радушный консультант. Прошло несколько лет, сыщик ушел в отставку, но его бывший шеф Джек Кроуфорд (Кейтел) вновь пригласил своего лучшего сотрудника на работу – в стране объявился новый маньяк (Файнс). Убийца, получивший прозвище «Зубная фея», уже вырезал две семьи, изуродовав их трупы и оставив на телах характерные отпечатки зубных протезов. Чтобы попытаться понять психологию преступника, Грэм вновь обращается к Лектору, отбывающему пожизненное заключение в больнице строжайшего режима…

Доп. информация: Это третий фильм о канибале Ганнибале. — предыстория «Молчания ягнят» и «Ганнибала»

Выпущено: Германия, США

Видео: DivX 640 x 272 (2.35); 23.976 fps; 1115 Кбит/с

Звук: AC3; 48000Hz; 448 kb/s

Название: Ганнибал: восхождение

Оригинальное название: Hannibal Rising

Год выхода: 2007

Жанр: Драма / Триллер

Режиссер: Питер Уэббер

В ролях: Гаспар Ульель, Гон Ли, Хелена Лиа Тачовска, Ингеборга Дапкунайте, Риз Айфэнс, Кевин МакКидд, Беата Бен Аммар, Чарлз Макиньон, Иван Маревич, Доминик Беттенфельд, Ричард Брэйк, Брайан Каспе, Дэвид Фэллоус, Ричард Лиф, Петра Лустигова, Ванеса Новакова, Хью Росс, Джо Шеридан, Аарон Томас, Ян Ангер, Стивен Уолтерс, Доминик Уэст

Три самых ярких эпизода из жизни будущего каннибала: детство в Литве, 10 лет работы во Франции и, наконец, переезд в США. Что оказало тлетворное влияние на психику молодого Лектора, какие события открыли в нем циничного и безжалостного людоеда, как врач-психиатр сумел перейти грань, разделяющую нормального и душевнобольного человека.

Список лучших фильмов про Ганнибала Лектора

Агент ФБР ищет маньяка, представляющего серьезную угрозу по прозвищу «Зубная Фея». Идущий по следам этого опаснейшего преступника агент ФБР вынужден он вынужден обратиться к другому «маньяку» — Ганнибалу Лектеру, который находится в тюремной психиатрической клинике. Только тот, кто мыслит аналогичным способом, может помочь разгадать темные замыслы человека с неуравновешенной психикой и помочь опередить его и поймать. Он должен «войти» в кошмарный внутренний мир убийцы.

Охотник на людей / Manhunter (1986)

Бюджет: $15 000 000

Премьера (мир): 15 августа 1986

Рейтинг IMDB: 7.20 (40 732)

Психопат похищает и убивает молодых женщин по всему Среднему Западу Америки. ФБР, уверенное в том, что все преступления совершены одним и тем же человеком, поручает агенту Клариссе Стерлинг встретиться с заключенным-маньяком, который мог бы объяснить следствию психологические мотивы серийного убийцы и тем самым вывести на его след. Заключенный, доктор психиатрии Ганнибал Лектер, отбывает наказание за убийства и каннибализм. Он согласен помочь Клариссе лишь в том случае.

Молчание ягнят / The Silence of the Lambs (1990)

Бюджет: $19 000 000

Премьера (мир): 30 января 1991

Рейтинг IMDB: 8.60 (608 015)

По прошествии десяти лет тревожного молчания гениальный Ганнибал Лектер пишет письмо агенту ФБР Кларисе Старлинг, предлагая ей возобновить их прервавшуюся интеллектуальную дуэль. С помощью миллионера Мейсона Верджера, ставшего очередной жертвой безумного доктора и мечтающего теперь скормить Лектера стае прожорливых кабанов, Клариса выходит на след неуловимого маньяка и вскоре узнает о том, что за ним уже охотится инспектор флорентийской полиции Риналдо Пацци.

Ганнибал / Hannibal (2001)

Бюджет: $87 000 000

Премьера (мир): 9 февраля 2001

Премьера (РФ): 26 апреля 2001, «Пирамида»

Страна: Великобритания, США

Рейтинг IMDB: 6.70 (174 310)

Действие этой ленты разворачивается до событий, описанных в «Молчании ягнят» и до появления Клариссы Старлинг. Мы знакомимся с человеком, поймавшим Ганнибала Лектера, — специальным агентом ФБР Уиллом Грэмом. После ареста Лектера, который едва не стоил Грэму жизни, Уилл уходит со службы в Бюро. Однако появление нового жуткого серийного убийцы заставляет Грэма вернуться на службу. Этот безжалостный монстр, которого пресса уже окрестила «Зубной Феей», ночами вырезает целые семейства.

Красный Дракон / Red Dragon (2002)

Бюджет: $78 000 000

Премьера (мир): 30 сентября 2002

Премьера (РФ): 28 ноября 2002, «Ист-Вест»

Страна: США, Германия

Рейтинг IMDB: 7.20 (171 225)

Ганнибал: Восхождение (2006)

Фильм раскрывает те причины, которые привели к рождению знаменитого и хитроумного маньяка. Это первая глава его жизни. Во время Второй Мировой Войны, когда он был еще маленьким мальчиком, были убиты его родители. Но главное, любимую и дорогую ему сестру жестоко убили, а точнее съели у него на глазах. Он клянется отомстить варварам, ответственным за это. Годы спустя, он живет в Париже у своей тёти и учится в медицинском колледже, проявляя большой талант.

Ганнибал: Восхождение / Hannibal Rising (2006)

Бюджет: $50 000 000

Премьера (мир): 7 февраля 2007

Премьера (РФ): 8 февраля 2007, «Парадиз»

Страна: Великобритания, Чехия, Франция, Италия

Рейтинг IMDB: 6.20 (70 636)

Ганнибал (сериал 2013 – . ) (2013)

Многосерийный фильм по мотивам серии романов Томаса Харриса. В центре сюжета — взаимоотношения специального агента ФБР Уилла Грэма и сумасшедшего психиатра-каннибала доктора Ганнибала Лектера. Грэм — одаренный юноша, обладающий уникальным мышлением. Оно помогает ему распознать в человеке преступника, понять психологию людей, в частности отъявленных психопатов, и указать, какие инстинкты движут ими. Однако очередная цель Уилла — маньяк-убийца — оказывается ему не по зубам.

Ганнибал (сериал 2013 – . ) / Hannibal (2013)

Журнал "Психология"

В плену у Ганнибала Лектора

  • Название: Молчание ягнят
  • Оригинальное название: The Silence of the Lambs
  • Год выпуска: 1991
  • Жанр: Триллер / Детектив
  • Выпущено: Orion Pictures Corporation
  • Режиссер: Джонатан Демме
  • В ролях: Джоди Фостер, Энтони Хопкинс, Скотт Гленн, Роджер Кормэн, Чарлз Нэпьер, Дайэн Бэйкер, Кэйси Леммонс, Энтони Хилд, Брук Смит, Тед Ливайн

С 1991 года и выхода «Молчания ягнят» прошло уже достаточно времени чтобы выросло новое поколение, но ни прошлое ни настоящее до конца не оценили этот шедевр. Недавно вышедшая 4-я часть о самом Ганнибале мало чем уже напоминает изначальный оригинал. С тех пор, как агент Старлинг увидела Лектора – пошла погоня за этим персонажем. Всё бы как обычно: сиксвеллы и твикстеллы – если бы ни то кем является Ганнибал Лектор. Маньяк, который промышляет людоедством? Извращенный интеллектуал, который в своих играх с жертвами наслаждается тотальной властью? Сколько ни перечисляй его характерные черты, перед нами сам ужас и зло, если отдаться привычным представлениям. Люди, которые из века в век говорят о христианской морали, о доброте и праведности теперь с замиранием сердца и возбуждением ждут, когда же появится очередная часть о людоеде?

Почему общество, кичащееся своей добротой и либеральностью, так жаждет хотя бы два часа видеть тотальную власть зла? Чего же хотим мы, идентифицируя при просмотре фильма себя именно с Ганнибалом Лектором? Пожирать людей и тотально властвовать над умами и душами – если кто-то не желает знать правду о себе, то далее читать не рекомендуется, ибо правда без купюр и в ней никто не найдет морали.

Для начала: известный психологический фактор, что при просмотре картины мы становимся героями. Обычно такая идентификация перекидывается на главного героя картины, но с «Молчанием ягнят» вышло иначе. Если бы не потребность стать Лектором, то не было бы такого огромного интереса к продолжениям этого фильма, где главную роль играет уже сам Хопкинс. Но что очень важно: для свершения идентификации с героем зритель должен узнать в нем себя – этот закон переноса используется Голливудом давно, так что же в образе доктора Лектора «наше»?

Чтобы узнать о самих себе мы и должны вскрыть подтекст оригинала.

Все начинается с пробежки агента Старлинг. Куда она бежит? В контексте фильма – от себя. Это станет совершенно очевидно, когда она расскажет доктору историю молчания ягнят из своего прошлого.

Титры появляются во время ее бега на фоне леса. Его чащоба, как и необитаемо-огромные просторы океана символизирует бессознательное, только, пожалуй, еще более темное и запутанное, искореженное. Эти титры подчеркивают, что речь пойдет о вещах изначальных, глубинных, природных – как леса, как сама природа человека и его психика.

Это все тот же лес из ее детства. Можно сказать, что происходящее с героиней сейчас эквивалентно случившемуся в прошлом.

На выходе из лесной глуши нам показывают указатели на столбе: страдание, агония, боль, любовь – это содержания бессознательного. И давайте заранее определимся, что об этом фильме органичнее говорить в его среде – психоаналитическо-криминалистической. Человек и его внутренний Мир – вот чем занята любая психология.

Чтобы понять картину глубже стоит рассмотреть пространственные решения:

-Лектор сидит в подземной тюрьме, как в подземном лабиринте, где через победу над Минотавром проходили инициации в Древней Греции. Те инициации были спуском в бездны бессознательного

-вспомним девушку, сидящую у маньяка в колодце. А ведь колодец это японский символ глубинных слоев психики

-старый гараж-склад Лектора, внутри которого Старлинг находит голову среди тьмы и душного, как бы утробного пространства.

В картине внутреннему пространству вообще посвящено очень много. Например, маньяк прячет в горле жертв куколку, а Ганнибал говорит заглянуть внутрь себя и в результате – тьма в доме маньяка, куда придет Старлинг в финале. Это все погружения в тьму бессознательного – мистериальный путь.

Спускаясь в подземелье, где сидит Ганнибал, Старлинг снисходит на уровень внутренних инстинктов – естественно, что находит она там образованнейшего людоеда. Кроме того, и ведет туда вниз чисто фрейдистский символ – винтовая лестница, что означает снисхождение к разрушительному и темному в подсознании. И красное свечение тут только подчеркивает инстинктивную опасную зону. Тут живут так называемые низменные инстинкты: грубой сексуальности (Микс) и животности, каннибализма… Лектор даже принюхивается к запаху Старлинг – опять же связь с инстинктами.

Сопоставимость крупных, лицами во весь экран, планов указывает нам на единство Лектора и Клариссы. Он содержательное ее инстинктивного уровня: вот и видим мы их крупными планами, словно отраженья в глазах друг друга.

«Память – это то, чем я обозреваю мир» — выражение глубинного значения памяти в фильме: не столько Лектора, сколько героини. Память же связана с глубинными слоями сознания и живет благодаря нашим инстинктам, развиваясь от них.

Так же обратим внимание на способ изъяснения Лектора: намеки, анаграммы – похоже на речь подсознания. А именно: сны – это всегда зашифрованные от собственной слишком моральной психики послания и символы.

Живущие в людях инстинкты продолжают действовать, хоть и вытесненные за пределы сознания. Инстинктивный уровень – это архетипический уровень. Не случайно мы увидим Клариссу среди динозавров в музее – она заглянула, спустилась в самое древнее начало в себе.

Стоит обратить внимание, что самого Ганнибала Лектора держат в тюрьме за стеклом, как дикое животное. Неоднократно он предстанет и в масках: одной напоминающей морду грифона, другой – хтонической твари в наморднике. И далее содержать его будут посреди огромной залы – в клетке, как музейный экспонат у всех на обозренье.

Основная характерная черта Ганнибала Лектора это его страсть к людоедству. Тут буквальный отсыл к первобытным инстинктам в человеке. Каннибализм соответствует развитию ребенка на орально-каннибалистической стадии. Желание поедать плоть, вбирать в себя – вытесняется в бессознательное, но проявляется при вскармливании ребенка грудью: чаще всего у него возникает желание разорвать, сожрать грудь. Вытесненные каннибалистические мотивы проявляются в сексе взрослых людей: глубоких сосущих поцелуях, засосе, при оральном сексе, минете, кунилингусе, покусывании сосков и т.д. Острая необходимость в каннибализме известна еще из сказок, мифов, сказаний и т.п. как источников, выражающих коллективное бессознательное.

Каннибализм – это неотъемлемая стадия развития человека. Племя пожирало своих умерших родственников, чтобы обрести силу и мужество предков, а ребенок и по сей день сосет грудь, чтобы получить питание и силы от матери. Есть даже в христианстве ритуальный каннибализм: хлеб-плоть и вино-кровь. Но в связи с развитием морали и норм человек стал вынужден отрицать свои каннибалистические потребности и вытеснять их, боясь подобных желаний в себе.

Доктор Лектор, являясь людоедом, высвобождает эту тайную табуированную фантазию. Перенося себя на Лектора зритель получает возможность воплотить запретные желания: откусить охраннику кусок бульдожьей морды, шепотом заставить человека убить себя и при том быть еще и умным, эрудированным человеком.

Именно то, что Ганнибал Лектор пожирает плоть жертв указывает нам на то, что он олицетворяет древний инстинктивный уровень человека.

Даже содержимое склада, принадлежащего Лектору, подтверждает это. Там хранится довольно странный набор вещей Лектора – символов его самого. Например, сова с расправленными крыльями, относящаяся к хтоническому началу. Да и все остальное напоминает некий подсознательный сюрреализм: женщина манекен без головы в машине и роскошном одеянии, а ее голова – голова пациента Лектора в банке. Так же темный гараж наполнен сваленными в кучу голыми манекенами, есть и старое фортепьяно в пыли и многое другое…

Отлично характеризует доктора и нелюбовь к церковной музыке, которую ему врубают для воспитательных целей. Но не стоит искать тут признаки теологии – просто изначальное, инстинктивное начало в человеке всегда было противоположно эксплуатирующему его рацио, цензору супер-Эго, которых представляет церковь и «отпочковавшиеся от нее» остальные институты власти….

Заметим, что при встрече с сенатором Ганнибал Лектор спрашивает ее кормила ли она грудью свою похищенную дочь, напрягались ли соски? Опять-таки его вопросы связаны с либидо, которое проистекает именно из инстинктивного в человеке.

Встретившись со своим самым деструктивным инстинктом, Старлинг пытается его приручить, но на то он и инстинкт, что, заглянув в него, человек начинает осознавать в самом себе вытесненное… ибо встреча с монстром в себе ни для кого не бывает особо приятной. Осознавая это древнее инстинктивное начало, человек движется к глубинному самопознанию. Поэтому Кларисса ищет маньяка, который отражает ее самый глубокий комплекс: нежелание принять себя, быть собой, а желание спрятаться и одеть иное обличье.

Маньяк шьет себе одеяние из чужих женских тел и пытается таким образом «превратиться из куколки в бабочку». Сама же Кларисса точно так же хочет испытать метаморфозу: потеряв отца она до сих пор живет памятью о нем, захватившей ее настолько, что Кларисса повторяет его жизненный путь – это подчеркнуто тем, какую профессию она себе выбрала. Неоднократно мы видим ее в окружении большого количества полицейских-мужчин, смотрящих на нее с удивлением, но для Старлинг мужчины не представляют интереса, ведь для нее важно быть своим погибшим отцом и поэтому среди мужчин она ничем не отличается. В начале фильма даже есть сцена, где Кларисса входит в переполненный мужчинами в красных футболках лифт, но выходит из пустого лифта уже одна, словно поглотив всех мужчин в себя – это такой тонкий авторский намек монтажом на описанное выше, а так же поддержание темы каннибализма на ассоциативном уровне.

Но ее инстинктивное, к которому Кларисса обращается, в форме Ганнибала заставляет ее открыть вытесненное, чтобы осознать, что с ней на самом деле. На одном из свиданий в тюрьме, когда они разговаривают, мы видим как его отражение на стекле почти сливается с самой Старлинг, стоящей по ту сторону. И именно в этот момент она начинает рассказывать о своей самой ужасной и непереносимой боли: том, что умер ее отец, и она переехала в деревню…. В общем, начинается игра «ты мне — я тебе», которая и инициирует главную метаморфозу: раскрытие вытесненного. Поэтому сразу после рассказа сакрального воспоминания о ягнятах, Лектор освобождается – сбегает – как будто бы освобождается что-то инстинктивное в ней самой, ранее бывшее в заключении. И на решетке его клети распинается в позе богини победы Ники охранник, подтверждая тут победу инстинктивного – утверждая победу Лектора.

На прощанье Ганнибал открывает ей, где искать маньяка – т.е. открывает ей путь освобождения от своей детской травмы и комплекса. А в чем ее самая ужасная травма?

Обреченные ягнята не желали спасения – это стало означать для нее самой, что и она, возможно, такой же ягненок, после смерти отца стоящий перед выбором: спастись, или нет. Отца Клариссы убили ночью двое бандитов, и именно ночью же она пытается спасти ягнят, но они сами не хотят этого. А блеянья ягнят, по ее воспоминаниям, напоминали плачь ребенка – с этим же беспомощным плачем Кларисса ассоциирует себя перед неизбежностью смерти своего отца. Ягнята – это даже не только отец, а она сама перед лицом судьбы. Кларисса не хочет соглашаться с этим, она бежит от самой себя – повторяет путь отца, чтобы в решающий момент доказать, что она не ягненок. В общем хочет измениться, изгнать идентификацию себя с ягнятами… Как это сделать?

На способ избавления указывает первый труп, найденный в Западной Виржинии, где она жила в детстве. Это указывает на внутреннюю взаимосвязь Клариссы и жертв маньяка – она точно такая же жертва своей детской травмы в лице Буффало Билла.

Что бы изгнать сие чудовище из своего бессознательного, придется спуститься в его тьму. И тут очень интересна параллель сидящей в колодце заложницы с самой Старлинг: пленница держит в руках собачку, будто Кларисса с ягненком, которого она пыталась унести. Собачка-пудель даже покрыта похожими на ягненка завитками. Тьма, страх, близость смерти и животное на руках, а так же желание убежать – все это вторит истории про ягнят. Даже пластика похищенной, держащей собаку, вторит изображенной Лектором Старлинг в образе Мадонны с ягненком на руках. Эта параллель прошлого с происходящими событиями проведена для того, чтобы Старлинг могла спасти саму себя из колодца собственного бессознательного.

В ванной дома у маньяка лежит сгнивший труп – олицетворение разложившегося и наводящего ужас прошлого. И тут же гаснет свет. Схватка Клариссы и ее чудовища происходит в полной темноте – тут разум не хозяин – только инстинкты.

Когда убитый противник падает, в комнату врывается свет снаружи – он растворяет тьму, словно свет познания, катарсиса – инсайт. В этот же момент кадр задерживается на крутящейся «гирлянде» с бабочками – метаморфоза свершена, Рубикон пройден.

Разобрав картину по косточкам, рассмотрев пристально кто или что такое Ганнибал Лектор можно точно сказать, что он – это наши инстинкты, причем разрушительного характера. Но природа не знает морали и если на протяжении всей эволюции человека мораль забирала все больше и больше свободы инстинктивного, чтобы помыкать человеком, запугивала его грешной природой и позором самого рождения человеческого – то это привело лишь к вытеснению своего дикого хтонического начала во тьму бессознательного. Но сие не значит, что оно на нас не влияет: скрытое и неосознаваемое наоборот имеет еще большую силу. И когда мы сталкиваемся с образом Ганнибала Лектора, наши инстинкты находят отклик. Лектор – образ нас самих, только скрытых и неосознаваемых. В каждом живет инстинкт разрушения и он пляшет в древней ритуальной пляске безумного вожделения, будучи отзеркаленным образом Лектора с экрана телевизора, или кинотеатра. Древний первозданный инстинкт таким образом утверждается: я есть, я живу – когда Энтони Хопкинс смотрит на нас, а по фильму на агента Старлинг. Ганнибал обретает свободу и в это мгновение наш внутренний каннибал чувствует себя освобожденным. Кино творит чудеса: оно играет с нашими психическими силами. Но мы не можем обвинять кинематограф в манипуляции, ибо хоть так, но у нас есть возможность удовлетворить свою потребность стать чудовищем – хотя бы на полтора часа.

Можно сколько угодно отпираться от того, что мы не хотим вкушать плоть людей, не хотим разрушать, но тогда почему зритель так настойчиво требует и требует вновь Ганнибала-каннибала? Инстинкты внутри намного сильнее цензуры и самообмана Эго. И нет такого человека, которому Ганнибал не принес бы удовольствия, в котором тому стыдно признаться даже близким, потому что нет такого человека, который свободен от своего бессознательного.

Реализация сверхзадачи, идеи: 3\5

Использование киновыразительных средств

Кинозлодеи в отражении психиатрии и традиции

Вскоре после выхода нашумевшей на Западе картины «Зодиак» о журналисте, самостоятельно расследующем цепочку преступлений загадочного убийцы, была опубликована и книга этого журналиста, которая легла в основу сценария. Одноименная фильму работа Роберта Грейсмита дает человеку, который после просмотра фильма решился ее прочитать, много любопытных фактов. В первую очередь, детальную попытку разобраться в личности подлинного Зодиака, который так и остался не пойман.

Самый важный здесь эпизод – беседа Грейсмита с психиатром Дональдом Ланди, который выводит свою типологию маньяков. Исследуя поступки Зодиака, Ланди вместе с тем удивляется обилию подобных преступников в последние годы.

Слова Ланди, прозвучавшие в книге и на экране, оказались поразительно актуальны и для реальной жизни, и для кино. И там, и там мы встречаем обилие похожих злодеев, причем сложность современного кинематографа наделяет киноманьяков сложными душевными качествами, позволяя рассматривать их как настоящих людей. Поэтому очень интересно разобраться в том, какие психические черты или отклонения оказались бы присущи таким персонажам, будь они людьми. А так же какая традиция, прообраз или реальный прототип дали современному кино такое множество прославившихся злодеев. Ответ на этот вопрос могут дать несколько нашумевших фильмов последних лет и недавнего прошлого.

«Молчание ягнят» и др.

Пациент. Омерзительный людоед и удивительно обаятельный герой Ганнибал Лектер (Энтони Хопкинс) представляет собой один из тех примеров сочетания не сочетаемого, которые подарил кинематографу постмодернизм с его противоречивыми персонажами. Раскрытию необычных качеств психиатра-убийцы способствует и необычное взаимное сочетание фильмов, продолживших историю «Молчания ягнят»: сначала сиквел («Ганнибал»), по-том приквел («Красный дракон») и, наконец, приквел приквела («Ганнибал. Восхождение»). И если в первой картине редкий зритель может сочувствовать каннибалу, то в первом же продолжении симпатии уже на его стороне перед лицом более отвратительного злодея. Однако только «Восхождение» проясняет все до конца, раскрывая зловещую тайну мрачной стороны этой личности.

Лектер родился и вырос во Франции, пережив годы фашистской оккупации и режима Виши. После войны он блестяще закончил Медицинский университет и уехал в Соединенные Штаты, где специализировался, главным образом, на судебной психиатрии, рассматривая дела других убийц. Но во Францию все таки возвращался, чтобы осуществить собственный суд над бывшими французскими коллаборационистами, когда-то жестоко убившими его младшую сестру. Отложенное возмездие осуществилось; впрочем, Ганнибалу этого было уже недостаточно. Он стал расправляться с теми, кто нарушает порядок и «гармонию» этого мира. Правда, его мнение на сей счет становилось все более расплывчатым: жертвой мог стать и подлинный преступник-педофил («Ганнибал») и социальный работник («Молчание ягнят») и музыкант, своей игрой портивший мелодию оркестра («Красный дракон»). Последнее преступление не осталось безнаказанным: Лектер был схвачен. Находясь в тюрьме, он «помог» полиции поймать двух других маньяков, а несколько позже, воспользовавшись ситуацией, сбежал.

Традиция / Предыстория. Сложности и определенная двойственность персонажа режиссера Демми Джонатана, так блестяще сыгранного Энтони Хопкинсом, во многом скрываются в прообразах Лектера. В силуэте Ганнибала скрыты два реальных человека, в свое время оказавшиеся главными фигурами страшных событий. Это Эдвард Гейн, людоед из американ-ского штата Висконсин, прозванный «Волк из Висконсина» и доктор Йозеф Менгель (Менгеле), ученый Третьего Рейха, известный бесчеловечными опытами на людях.

История Гейна оказала столь сильное влияние на СМИ, что ее не редко и довольно беспринципно использовали как в рекламных целях, так и в основе сенсаций желтой прессы и художественных сюжетов (к примеру, в романе С. Кинга «Игра Джералда). Это не уменьшает чудовищности самой истории. Тихий фермер из провинциального городка Плэнфилд, никогда и никем не воспринимаемый всерьез, убил как минимум двух женщин, а перед этим собрал коллекцию трупов на местном кладбище. Их кожа и части тел шли на изготовление различных предметов, имевших в деформированном сознании Гейна сложное символическое значение и перекочевавших из протоколов обыска ужасной фермы в эпизоды из «Молчания ягнят». Во всяком случае, абажур из человеческой кожи, найденный полицией в кинокартине, был обнаружен и настоящими охранниками правопорядка в доме Висконского Волка.

С Гейна были срисованы и Лектер первого фильма, и убийца, которого он помогает ловить. Сам Гейн после ареста и до конца жизни, как и Лектер, находился под постоянным вниманием психиатров-криминалистов (пытавшихся на примере его психики реконструировать логику поведения других маньяков) и агентов ФБР, к одному из которых – Джону Фишеру – убийца питал нечто вроде симпатии (Фишер стал прототипом полицейского в «Красном драконе»).

Тем не менее, маленький тщедушный фермер, любивший грубоватые шутки и боявшийся собственной матери, не мог ограничить харизматичную игру Хопкинса. И в последующих частях истории людоед приобретает все больше черт легендарного Менгеля, фашистского медика, генетика и антрополога, который своим примером опроверг утверждение, что гений и злодейство не совместимы. Так и не наказанный за свои опыты на детях (доктор скрылся в Латинской Америке), Менгель стал нарицательным образом непреходящего зла, темного таланта, совершающего злодеяния согласно собственной логике. То есть Дьяволом, но в материалистической мире.

Диагноз. Дальнейшая судьба Лектера после сиквела «Ганнибал» не известна, но его последний акт в этой картине, когда каннибал дает ребенку одно из своих специфических блюд, по сути аллегоричен. Наследие людоеда незабвенно: он или люди с таким же страшным вкусом к человеческому мясу будут появляться вновь и вновь в кино или реальной жизни.

Минувшее столетие оставило множество примеров каннибализма в цивилизованном мире. При этом медицина не имеет единой развернутой концепции людоедства. Зато единую особенность имеют сами каннибалы. Если людоедство не имеет сексуального подтекста (как у Чикатило или Джека Потрошителя), а у Лектера – такого подтекста нет, то связано оно с не-которой примитивностью сознания. Среди людоедов мало интеллектуалов, но много грубых, ограниченных людей, выходцев из низших слоев и деклассированных элементов. Иногда у них отмечаются врожденные аномалии в строении мозга. То есть склонность к поеданию себе подобных по сути является атавизмом – утраченным на ранних этапах эволюции признаком, как хвост или оволосение лица, но настолько древним, что встречается еще реже, чем упомянутые такие же сравнительно редкие явления.

Для людоеда главное не голод сам по себе, а полное подавление, поглощение своей жертвы. Аппетит Ганнибала разжигало желание отомстить или восстановить гармонию, а поедание становилось уже апофеозом возмездия. И хотя развитие преступлений инициировала смерть сестры, съеденной на глазах ребенка солдатами («угостившими» при этом и его самого), произошедшее только легло на благодатную почву врожденного отклонения, которое могли раскрыть и иные обстоятельства.

Представление о неразумности мира и «борьбе за восстановление гармонии» встречалось и у других людоедов (например, у советского маньяка начала 80-ых гг. Николая Джамангулиева), и лишь как одаренный и интеллектуальный тип Ганнибал выделяется из общей линии. Как персонаж он сходен с тем редким вариантом антигероя, который творит добро, совершая зло, как Жюстина у маркиза де Сада («Благодеяния порока») или Волланд у Булкагова («Мастер и Маргарита»). Вместе с тем харизма Лектера делает его непохожим на всех этих вымышленных и настоящих людей. Созданная хорошей постановкой и неподражаемой актерской игрой, она определила успех первой и последующих картин.

«Кошмар на улице Вязов»

Пациент. Фредди Крюгер (Роберт Инглэнд), если такое сравнением применимо к вымышленному лицу, прошел недолгий путь от художественного персонажа до исторического. Без него уже не мыслима история хоррора и на Западе, а тем более в Восточной Европе и России, где «Кошмар на улице Вязов» шел в авангарде кинокартин, знакомивших советского и постсоветского зрителя с этим жанром. Волна внимания и трепета перед убийцей из снов, как это часто бывает, обратилась в смех и несерьезность, когда фильмы ужасов распространились, а образ Фредди стал объектом подражаний и пародий, за которыми сейчас едва ли видны некоторые мелочи первоначального фильма, важные для его психологического портрета. Большинство их дает пятая часть цикла — «Мать тьмы».

Фредди Крюгер был сыном сестры милосердия, работавшей в доме для умалишенных. Изнасилованная содержащимися в этом заведении преступниками, она родила ребенка, имевшего отклонения в поведении с раннего детства. «Сын Тысячи Маньяков» — прозвище, данное ему сверстниками из-за подлинной жестокости и мнимых предрассудков, стало опре-делившем судьбу клеймом. Почти не отраженная в фильмах юность приводит к логическому завершению в зрелости, когда Крюгер становится маньяком-убийцей. Он преследует преимущественно детей, а отличительной особенностью преступлений является изощренная жестокость, воплощенная в памятной перчатке с пятью лезвиями. Жизнь Крюгера-человека заканчивается самосудом толпы разъяренных родителей, но, погибая в пламени пожара, он продает душу демонам снов и… начинается история Крюгера-демона, охватившая множество картин от первого фильма Крейвена в 1984 г. до продолжений последних лет («Фредди против Джейсона» и др).

Традиция / Предыстория. На заре своей карьеры американский король ужасов Стивен Кинг написал небольшую работу «Macabre Dance» (в русском переводе «Пляска смерти»), где дал обзор развитию хоррора на Западе. В этой книге он едко отметил, что все фильмы режиссера Веса Крейвена имеют одну общую для зрителей особенность: посмотрев один вряд ли захочется смотреть остальные. Это был тот редкий случай, когда маэстро страхов ошибся. В конце концов именно Крейвен создал персонаж, без которого немыслима американская киноиндустрия молодежных ужасов.

Шесть первых частей «Кошмара на улице Вязов», а позже – седьмая («Новые кошмары») и незавершенная восьмая, а также различные сиквелы, далеко ушедшие от основной сюжет-ной линии, образуют своего рода эпопею, с которой может сравниться разве что «Пятница 13» и бестселлер последних лет «Пила» (речь о ней пойдет ниже).

Большинство чудовищ Голливуда имеют уже свою общую особенность: все они так или иначе сводимы к нескольким образам, заимствованным (не всегда удачно) из литературы XIX в., готики и мистических легенд Средневековья. Несмотря на историчность представления о угрозе, приносимой через сны, Крюгер отличается определенной самобытностью. Он является не столько порождением, сколько началом линии фильмов, в центре которых герой-маньяк, а действие разворачивается в молодежном мире с его системой ценностей, комплексов и страхов, на которых играет гений режиссеров вроде Крейвена. Разумеется сам Фредди был далеко не первым подобным персонажем, но вместе с еще одним злодеем из другой кар-тины Крейвена «Крик», он поднял эту форму фильма ужасов на такую высоту, что она стала кинотрадицией. Страхи перед будущим, сексуальностью, неизвестностью и пр., нарисованные в абсурдной буквальности, становятся и сущностью Крюгера, и его орудием, которое он охотно преподносит в снах своим жертвам.

Диагноз. Поскольку Крюгер воплощает молодежные кошмары, то любопытно задаться вопросом о том, какие кошмары и комплексы мучили самого Крюгера.

Психиатра, обратись он к биографии Фредди, пока тот был еще человеком, насторожило бы повышенное внимание к детям. Если демонический Крюгер расправлялся с ними, чтобы отомстить их родителям, убившим его, то в своей человеческой ипостаси никаких мотивов убийца не имел. Представление о патологической наследственности, как и прозвище «Сын Тысячи Маньяков», верно только отчасти: механизм оплодотворения передает ребенку наследственный материал не от многих отцов, а от одного, к тому же наследуется предрасположенность к психическому расстройству, а не само расстройство. Так что изменения в психике с детства вызвало скорее отношение к ребенку, чем его врожденные черты.

Окончательный диагноз звучал бы как: сексопатология в форме садизма. Такая патология личности отнюдь не уникальна, да и редкой ее назвать тоже нельзя. Сексуальные садисты были и среди педофилов (очевидно, что и герой Крейвена имел лантетную склонность к педофилии), и среди самых массовых маньяков XX века. Развитию болезни способствовали и сложные отношения с матерью, которая вряд ли могла нормально воспринимать ребенка, зная тайну его рожденья, и глубокое презрение других детей, узнавших эту тайну.

Еще до своей демонизации, Фредди Крюгер проявил все черты, характерные для психопатов указанного типа: вменяемость и осознанность совершаемого, холодный расчет и изощренная жестокость. И это позволяет поставить вымышленного героя по психическим особенностям в один ряд с личностями вроде Зодиака, Кемпера или Чикатило.

Фоменко Сергей Владимирович, преподаватель истории

Туркина Ольга Владимировна, социальный педагог-психолог